ربما لا يعلم الكثير من المهتمين بالشأن السياسي والإجتماعي وحتى من الناطقين بالبولارية ، أن كلمة هالبولار لا تعني القومية الفلانية كما يتصور الكثير من الناس ، فكلمة هالبولارمركبة من كلمتين هما :" هال " وتعنى "إنطق " و " بولار " وتع
يرى بعض السوسيولوجيين أن المجتمع ينتج شكل وجوده السياسي بتوسط الثقافة، وأنه حين ينتج شكل وجوده السياسي بإنتاج الدولة يكون قد أنتج مشروع وحدته التناقضية بالمعنى الإيجابي للكلمة بين : الفردية والاجتماعية ، بين سائر الكيانات الجزئية
من أسباب الأزمة القائمة اليوم بيني و بين مجموعة الزنوج المخترقة لنضال الشرفاء من الحركة الإنعتاقية ، و المتاجرين بقضية العبودية و معانات شعب لحراطين في موريتانيا ، المقال الذي كتبته تحت عنوان " الا رسول الله " إبان إساءة جريدة شرل
كثيرا ما يتم الهجوم على بعض المدونين هنا حين يتحدثون عن فلسطين أو سوريا بحجة أنهم يتجاوزون معاناة لحراطين التي هي أقرب لهم، والغريب أن بعض من يتبنون مثل هذا الطرح يتغاضون عن من لم يتحدثوا يوما عن العبودية ومخلفاتها في المجتمع النا
شباب لحراطين بين مطرقة الآهات والويلات وسندان الأصنام والخشب المسندة ولتعذروني إنه لمن دواعي الحيرة والقلق ما يجري اليوم بين شباب لحراطين من ما تعلمون جميعا وإنه لمن المحزن أن تقف عاجزا عن فهم الأسباب التي أدت لهذا الشقاق والتراشق
كثر الكلام في الأسابيع الماضية وتعددت أوجه الطرح الذي يجسد الاختلاف حول تقييم الوضعية "الإجرائية" المؤقتة التي عاشتها بعض دور العلم -معاهد القرآن وفروعها- ولقد تباينت الآراء وتشعبت التصورات وأطلقت الأحكام واستبقت الأحداث وسعى الكل
من يقنع صحفيى قناة الوطنية أن البحث العبثي عن الإبداع يقتل الإبداع وأن عبارات العربية تتضايق كثيرا وتتناطح وتتنافر إذا وضعت فى غير محلها وأن التقارير الصحفية،
.jpg)
