كثيرا ما أطالع على صفحات بعض الشباب المعارض منشورات تقول بأن المعارضة الموريتانية تعيش في أزمة، وكثيرا ما يكتب هؤلاء على صفحاتهم عن أخطاء المعارضة التقليدية، وعن فشلها، وعن إضاعتها المتكررة لكثير من الفرص.
قد يبدوا للوهلة الأولى أمام أي مراقب من بعيد لأوضاع الحريات العامة في موريتانيا أنها بلد حريات وأن الإنسان الموريتاني يعيش ربيع حرية لا مثيل له في المنطقة.
كيف كسب ثقة الممولين بعد أن طرد اليهود؟ لماذا لم يودع معارضيه السجن رغم إفراطهم في السب والشتائم؟ كيف يحارب "القاعدة" ويقدره الأئمة ورموز المجتمع التقليدي؟ كيف يعرب ويبقى منفتحا على الغرب؟
سنة الحوار والمكاشفة والمصارحة مع المواطنين؛ ووضع النقاط؛ كل النقاط على الطاولة، في غياب وجود محاذير ولا تابوهات محرمة؛ هي فلسفة يدرك أي منصف سعي رئيس الجمهورية الحثيث إلى تكريسها شعارا للتعاطي مع الشأن العام.
منذ بعض الوقت، ومنذو إنشاء ما يسمى الجمهورية الإسلامية الموريتانية، وهي تشهد قدرا لا يستهان به من التمييز المقصود، من قبل بعض أطر اترارزة، ضد أطر سائر اهل موريتانيا، ويكاد يكون تعايشهم مع بعض الزنوج أكثر وأسهل من تعايشهم، مع كافة
أين هو تويتري لم تُكفِّره السلفية التويترية أو المتفسبكة؟ إن وُجد فإنه يُخاطر بأن يكون منهم. وهذه بوشية، ولكنّها منهم. فمنطقهم يقول بأن من ليس معهم فهو ضدّهم. ويَظهرُ العبد لله في قائمة هؤلاء لعتاة الكفار بشكل منتظم.
.jpg)
