إخوتي دعونا نتفق بالعقل أولا، فأنتم أهل ذلك: ما رأيكم في أكذوبة الديمقراطية التي تساوي بين الحاكم والمواطن، والمرأة والرجل، والمراهق والكهل (المراهق أصبح من أهل الشورى بفضل حقه في الإنتخاب!!!!!!!)..

شكرا لمنظمي هذا الحفل، وسلام على ضيوفه الكرام، ولدي ملاحظات جوهرية على هامش نشاط جمعكم الكريم سألقيها بأسلوب برقي، وهي:

عبر اتصال هاتفي.أخبرني صديق أثق في أمانته وورعه وتقواه وهو أحد الأساتذة المتميزين، أنه قد اتصلت به امرأة تخاف الوقوع في الشبهات بعد أن حصلت على موضوع،

الرياضيات في امتحان شهادة ختم الدروس الإعدادية.

لا يوجد شيخٌ بلا سلطان. لا حلّ لهذه الأحجية. اضربوا رؤوسكم على الحائط وابكوا. وقد علِمَ خيارُ المتصوِّفة بهذا فهربوا إلى شعوب الجبال والجبال الحِرائية. ومنهم من صامَ يومه وقامَهُ على رجلٍ واحدة وأفطر يومَه على تمرة واحدة.

بعد مؤتمر لابول 1990 ، أيقن الزعماء الأفارقة أن المساعدات التى كانت تاتيهم "رغدا" من "أسيادهم" الفرنسيين ، باتت مرتبطة بإقامة "ديموقراطية " ( من أي نوع ) ، فى بلدانهم ، أي أن أسباب " الأرزاق الخارجية" لم يعد من الممكن الأخذ بها إل

فصل في الأدب:

إن تقارب الشعوب وتجانسها في المعانات المشتركة لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تطبق إسقاطات بعضها علي البعض حتى ولو تجانست وتوحدت نوعية الأحكام الديمقراطية فيها ذالك أن الروح العقائدية في كل شعب هي التي تحكم نسيجه الاجتماعي من خلال ا

بمناسبة انتفاضة  29 مايو 1968

ذكرى المجـازر في البطــاح ** ذكـرى التمــرد والكفـــاح

ذكرى النضال بلا سلاح
في مثل هذا اليوم 29  مايو سنة 1969  اندلعت انتفاضة عمال ازويرات العفوية التي كان لها ما بعدها.

يقوم يحظيه ولد صلاحي هذه الأيام بجولة لدول أوربية حول التعريف بكتاب شقيقه محمدو ولد صلاحي "يوميات اغوانتانامو".

في وقت غير قريب (منتصف الثمانينات)،وعندما كنا طلابا في الثانوية ،التحقنا بالإيديولوجية العربية الثورية ،وكانت –وقتها – مُهيمنة علي عقول أغلب الطلبة، والمدرسين في الثانويات، والإعداديات ، ولم نكن ندرك معني ذلك الانتماء ، ولا مغزاه