لم أفهم حديث الدكتور محمد ولدمولود رئيسufp فى وثائقي الجزيرة عن أنه لم تحدث اعدامات الا بالنسبة للضباط الزنوج أثناء محاولتهم الانقلابية الفاشلة عام 1987 والتى دعمتها (كما يقال ) قوى خارجية تتربص بالبلاديومها منها فرنسا والزايير وا

ـ1ـ لنكنْ صريحين : الدفاع عن الجرائم ليسَ رأياً أْوْ وجهة نظر. الدفاع عن الجرائم جريمة وتواطؤ مع الجريمة. والدفاع عن جرائم الأنظمة (الجرائم الإنسانية والاقتصادية إلخ) هو بداهة تواطؤ إجرامي أعظم.

لقد انتشرت جريمة القتل ،والسلب، والاغتصاب في ليالي انواكشوط بكل وحشية، وهمجية، واستهانة بالقيم والدين والاخلاق ،وكلها جرائم شنعاء، وأفعال نكراء، توبق صاحبها في النار يوم القيامة،ففي الصحيح (اجتنبوا السبع الموبقات ،وذكر منها (قتل ا

لم يُسقََطْ في يدي حين سَقَطَ في يدي اليوم "نداء" يتداوله الآن الإعلام  الشعبي ، يُنسَب إلي مجموعة من وزرائنا "السابقين" يبدو أنهم "تطعموا" ببعض أساتذة الجامعة ..

مقال بقلم المختار محمد يحيى، رغم انشغالي الشديد في الأسبوعين الماضيين، ضمن بعثة حزب الاتحاد من أجل الجمهورية إلى ولاية الحوض الغربي، وبالخصوص في منسقية الانتساب بمقاطعة تامشكط، بقيادة الخبير الإداري السيد سيدينا شيخنا محمد أحيد، و

نوح ركب سفينة الشهداء وأبحر إلى بر الصديقين ، أما أبوه امبارك ، فقد كان أمة ، حين ربى نوحا على حب الوطن والإستعداد للموت في ساح الوغى ، دون أن يحدد زمانا أو مكانا ليكون المغيث ، ويلبي نداء المستغيث ، الذي صاح من مكان بعيد ...وا مغ

رغم أن عمر سيدي محمـد ولد محم السياسي والتنظيمي يزيد على ثلاثة عقود ـ عندما التحق بصفوف "الحركة الإسلامية " في بداية الثمانينات وكلف بمهام في ذلك التنظيم ـ  إلا أن تألقه السياسي كان بعد الإطاحة بالرئيس السابق معاوية ولد سيدي أحمد

فى إطار ر سالتها العالمية التى تسعى من خلالها الى تقريب المسافات بين شعوب المعمورة والقفز على حواجز الجغرافيا الوهمية ، وإرساء ثقافة ان العالم أسرة واحدة تحت خيمة التواصل العالمية ، وإيمانا من القائمين عليها بأن التواصل ثقافة قبل

نحن نمر علي ثنائية الموالاة و المعارضة عشرات المرات في المدوَّنات و المواقع و القنوات و المجالس و في أروقة هيئات المجتمع المدني و أحاديث النخبة في الجامعات و الصالونات و في ركوبات "تودروا" و طوابير المصحات و واجهات الدكاكين ..

بات من شبه الواضح، في ظل تباين المواقف و اختلاف الرؤى، أن واقع المعارضة إن لم يكن مثيرا للشفقة فهو على الأقل مثيرا للدهشة.