السياسة في الأصل رَئِيسَةُ و سيدة المهن النبيلة و الساسة هم رؤساءُ القوم و أسيادُهم وقادةُ الرأي العام و هم "المُوَقِعُونَ عَنْ العَالَمِينَ" تماما كما أن العلماء  هم "المُوَقِعُونَ عَنْ رَبِ العَالَمِينَ" ومن المتواتر عليه عند كافة  أهل  الفكر و النظر أنه  إذا صَلُحَتْ السياسة صَلُحَ المجتمع و إذا فسدت  السياسية  و تَرَدًتْ كان المجتمع أشد ارْتِكَاسًا و ابْتِئَاسًا و إِفْلَاسًا...  

                                                                             

 و قد  نَزَلَتْ  و استوطنت بلادَنا  للأسف منذ السنوات الأولي التالية للاستقلال  قَارِعَةٌ في شكل طَبْعَةٍ جديدة و مُشَوًهَةٍ من السياسة يمكن أن تسمي " السياسة الصفراء" قياسا علي الصحافة الصفراء و "الإدارة الصفراء" و "النُخَبِ الصفراء"، و هي نوع من السياسة أَخْرَسَ رَفِيعِي الكفاءات و الأمانات و المُرُوءَاتِ و أنطق خَفِيضِي الدًرَجَاتِ و "مُقَاوِلِي المؤامرات" ومُسْوَدِي الملفات.                                                       

و قد انتعشت تلك الطبعة من السياسة في ظل العهود الاستثنائية  التي أَثْخَنَتْ في هذه الأرض و أَنَاخَتْ بكَلْكَلِهَا  و "أَحْذِيًتِهَا"  عقودا من الزمن و لا زالت رَوَاسِبُهَا المشينة أَعْتَي و أَرْسَي من رواسب العبودية  البغيضة و قد تم "طَبْخُ" السياسة الصفراء  أول مرة في "مطابخ الشرطة السياسية" التي كانت العقل  الناظم والمدبر للأنظمة الاستثنائية و المسؤول عن تصور و اتخاذ حَرَامِ التدابير و الإجراءات  وحَلَالِهَا من أجل استدامة و  "تَأْبِيدِ" الأنظمة  الأحادية.                                                                    

 ذلك أنه لما فطنت الأنظمة الاستثنائية وبطاناتها و "شَوَاِكُلَها" إلي خطر اليقظة السياسية  النوعية و العريضة للشباب  الموريتاني في العشريات الأولي التي تلت الاستقلال علي استقرار "عُرُوشِهَا" لجأت إلي اعتماد خطة  لِشَيْطَنَةِ و تَمْيِيعِ السياسة  فأشاعت في الناس عبر "الهَاتِفِ العَرَبِي" لشياطين الإنس أن النضال السياسي كُفْرٌ بكتب الله و إيمانٌ "بالكتب و المواثيق" الحمراء و الخضراء و موالاةٌ للمشركين  و تحريضٌ للفتن العنصرية و عَمَالَةٌ لحلفاء الصهائنة الغاصبين...                                              

  كما عَمِدَتْ الأنظمة الاستثنائية التي تعاقبت علي البلد مع  تفاوت في القسوة و التطرف  و "بِدَائِيًةِ" و "وَقَاحَةِ" وسائل القمع المعنوي و المادي علي التجنيد و "التًفْويجِ" و "التًعْمِيدِ السِيًاسَوِي"  للآلاف من  العاطلين و الفاشلين و المنحرفين و "الإِخْبَارِيِينَ"و "مَقْطُوعِي القِبَالِ من النِعَالِ"  و العاجزين عن  أدني مخرجات التفكير و التًحْبِيرِ و التًعْبِيرِ ابتغاء إغراق المشهد السياسي الوطني و إحراج و إخراج أو إخراس المناضلين الشرفاء و الصادقين  ذوي الكفاءة و الاستقامة و التضحية السياسية  من "فَضَاءَاتِ"  الفعل الإيجابي و المَتْنِ السياسي و الاجتماعي إلي "أقْفَاصِ" الهامش السوسيو اجتماعي و "المراقبة عن بعد".

و لقد نجحت " معامل السياسة الصفراء" في تحقيق مقاصدها تلك فلا يُخطئ المتأمل للمسار السياسي و الإعلامي و "المدني" الوطني ملاحظةَ عُدْوَانِيًةَ و تَغَوُلِ و اسْتِئْسَادَ نجوم السياسة الصفراء  خلال العهود الاستثنائية و بقايا حضورهم أثناء الأحكام الديمقراطية  و تصدرهم بعض المحافل و المشاغل و هبوطهم بالنقاش و الجدل السياسي و الاجتماعي و الإصلاحي  إلي الدَرَكَاتِ السفلي من الإِسْفَافِ و الغِيبَةِ و النميمة و البهتان و التنابز بالشائعات عبر الإعلام الوطني و حتي الإقليمي و الدولي.

 و يعتقد الكثير من المحللين الوطنيين أن رموز و "أبَاطِرَةِ" السياسة الصفراء المتواجدين في قطب الأغلبية و جناح المعارضة  علي حد سواء إنما يَقْتَاتُونَ علي الاستقطاب و الحَدِيًةِ و التجاذب العنيف بين الموالاة و المعارضة و أنهم هم المسؤولون عن ظاهرة  التجاذب السياسي العنيف و"التًأْزِيمِ بِلَا سَبَبْ" التي كثيرا ما "يُمْسِكُ الحُذًاقُ المحايدون رُؤُوسَهُمْ بأيديهم"  صدمة و عجزا عن معرفة أسباب تكرارها و استعصائها .                                                                    

 و إذا تَمَهًدَتْ فكرة مسؤولية قَارِعَةِ السِيًاسَةِ الصًفْرَاءِ عن تدهور الحال الاجتماعي و السياسي في البلد فإن المطالبة واردةٌ و مُلِحًةٌ بإدراج "تجديد بل تَطْهِيرِ السياسة" بدل بند " تجديد الطبقة السياسية" كعنوان كبير ضمن عناوين الحوار الوطني المرتقب  و الذي نرجو صادقين أن تتداعي إليه جميع القوي السياسية من المعارضة و الموالاة بلا استثناء بروح من الإيثار و المسؤولية و تقدير " اللحظات العربية و الإسلامية  و الإفريقية الحُبْلَي بل المَوَاخِضِ..."                                                              

 و أكاد أجزم أنه إذا ما تم إدراج  بند " تطهير السياسة" ضمن مواضيع الحوار  و قدر للأخير أن يتداعي إليه سائر "الجسم السياسي الوطني" فيلتئم جامعا مانعا و عاصما... فإن إجراءات قانونية و أدبية سيتم اتخاذها من مثيل:-                                      

·       ترفيع المؤهلات العلمية للولوج إلي المناصب القيادية بالأحزاب السياسية؛               

·       اعتماد معيار انتظام المسار  المهني السياسي في أهلية قيادة الأحزاب السياسية؛     

·       محاربة " التبييض السياسي" باشتراط الخلو  عشر سنوات علي الأقل من السوابق العدلية و خَوَارِمِ المروءة لممارسة العمل السياسي القيادي؛                                           

سَنُ عقوبات تأديبية و تعزيرية للقضاء علي قاموس "الغُلُوِ الهجائي و المديحي" من قبيل " الطغمة الحاكمة"، "العائلة  الحاكمة "، "الأنظمة البائدة"،"المبادرات الجماعية و الفردية"، "الدعم اللامشروط" و " مُلْتَمَسِ التأييد و المساندة"... 

 

 

المختار ولد داهي،سفير سابق خبير إعداد و تقييم السياسات العمومية